故事很多，亦真亦幻，留下真情从头说。

“换皇帝、换总统，神不可以换！”

先说其父王基财，字统浑，上世纪五六十年代东爪哇泗水华商之翘楚。

此人少小南来，白手起家，不到而立之年，便积万金之富，坐拥泗水北区几条商街数十间店面，后又开工厂，并创办经营若干豪华旅馆酒店，财雄势大，兴盛一时。

上世纪四五十年代，印尼泗水唐人街上的华侨大商家王基财先生，出行已有“雪佛兰”私人轿车。

他从小笃信神明，终生虔诚佛道，却依命理所言，明媒正娶四房太太，养育39个孩子——19位公子、20位千金，儿女之多，齐人之福，好比古代皇帝，令人拍案惊奇，当代泗水侨界无人可比。

他是工商大佬，也是宗教领袖。曾经一呼百应，建若干庙宇，聚信男善女；功德所至，贡献甚多。

1960年代末期，在印尼排华最严重的白色恐怖岁月，东爪哇许多华人寺庙惨遭洗劫，中华传统文化在这个国家的最后一点空间，眼看也要毁于一旦，同胞忧心如焚，却只能泪眼相看，万般无奈。关键时刻，唯有王基财挺身而出，深入“虎穴”、奔走呼号，置生死于度外，与军事当局据理力争，终于挽狂澜于既倒。

他对当时的军区司令亚辛将军讲了一番道理：“历史上不管哪个国家，改朝换代多少次，皇帝可以换，总统可以换，但是老百姓敬拜的神不可以换。因为宗教信仰无关乎政治，不管谁上台掌权，我们华人进寺庙拜神，都是求风调雨顺，国泰民安，有什么错！”

如此义正词严，斗智斗勇，竟然获得军方特别许可，从而保住了本地华侨庙宇不受侵害，并将此举延伸惠及整个群岛，并得以亲手创办了“全印尼三教（儒释道）庙宇联合会”。

他和一批“三教”同仁以此为平台，留存了宝贵的中华文化火种，影响了百万华人信众。

此后，王基财又领衔创立了培训华人庙宇教士“全印尼三教教士学院”，同时在东爪哇山城拉旺（LAWANG）购置地皮5万平米，发动信众，齐心协力，建成规模宏大的印尼三教总庙“碧云宫”（系王氏为纪念其已故长房大夫人陈碧云而命名）。

泰国国王普密蓬陛下得知印尼华人王基财建庙敬神，披肝沥胆，终遂宏愿，为表嘉许之意，亲自赠送一尊释迦牟尼铜塑佛像，并派四位海军将领护送南来供奉于此，一时间名动千岛，万人称道。“碧云宫”也因其巍峨壮观而享有印尼佛光山之誉。

向瓦希德总统陈情

再说其子王钦辉，字敦正， 1948年出生于泗水，王氏正房长子是也。

此人虽系豪门公子，货真价实的大少爷，却无公子哥儿习气，从小便求洁身自保，发誓要做道德君子，不抽不赌不嫖，懂得自律，吃苦耐劳。高中毕业，即被父亲派去外埠学习经商，在比较艰苦的环境中摔打磨练，成为父亲做生意的好帮手。

王钦辉成家之后，选择自主创业，一路摸爬滚打，做贸易起家，办工厂壮大，七十年代便跻身于工商界成功人士之行列，又经过不断发展而成为印尼造纸行业佼佼者之一。

2009年印尼苏西洛总统时代，王钦辉【右】与主管经济的副总统卡拉在一次会议上谈笑风生。

钦辉外表雄阔，生有异相，虎虎生威，其个性却是圆融温润，心细如发。

作为王氏正房长子，王钦辉因从小生活在“三教”光环之下，踏入商海同时，亦继承了父亲信仰宗教的衣钵。

早在1970年代中期，父亲发宏愿筹建拉旺（LAWANG）印尼三教总庙“碧云宫”，工程浩大，耗资甚巨。在此过程中，钦辉主动替父出谋献策，四处奔走，为三教总庙筹建发行“功德券”，吸纳不少信众捐款捐物。他当时一个年轻人，竟能登门拜访林绍良等巨商大佬，成功游说其捐献了碧云宫建筑启动工程所需的水泥。

1980年，印尼“三教之父”王基财为培养接班人宣布引退，全国各华人庙宇长老选举新掌门。经过一番竞选，王钦辉顺利接过“全印尼三教庙宇联合会”大旗，坐上总主席交椅。

至今，王钦辉执掌这一全国性的华人宗教社团长达39年。该联合会每五年换届一次，他都是连选连任。

在印尼这个商业经济发达，宗教信仰无处不在的国家，一个家族祖传会做生意，世代都发大财，没有什么奇怪；但这父子两人既能商场弄潮、又能传道解惑，多有捐献，先后成为华人宗教族群的首领，那就非常了不起。

1999年，回教长老瓦希德出任总统，王钦辉以华人宗教界领导人身份与三教同仁前往晋见，恳请开明睿智，一向对华人友好的瓦希德总统主持公道，要求政府撤销苏哈托时代颁布的排华性质的14号法令。

王钦辉回忆道：

当时我们向瓦希德总统陈述说，苏哈多的14号法令实行30多年，不仅仅是给上千万华人带来了灾难性的恶果和巨大伤害，实际上也给我们热爱的印尼造成了种种负面效应。长此以往，对国家民主进步的损失更大。瓦希德总统仔细听罢我们几个人的请求，当时没有多说什么，只是不住点头表示认可，后来他说了一句：会有结果的。我记得很清楚，就在我们拜会瓦希德总统一个月零十八天之后，那个让华人深恶痛绝的14号法令即被废除。