管理者修己、正己，又何以保证追随者也必定也修己、正己，并且好好地尽一己之力为组织目标而奋斗呢？这就有赖于“安人”。中国人十分讲究心安则为之，追随者果能安居乐业而又身安心乐，没有不恪尽职守，忠心耿耿的。可见修己、安人是互为因果的。

要把国家治理好，必须先把自己的家族安顿好。要安顿好自己的家，必须先把自己的“身”“修”好。换句话说，若要天下太平，每一个国家都必须站在平天下的立场来治国，每一个家族都必须站在治国的立场来齐家，而每一个人都必须站在齐家的立场来修身。

家庭、企业、国家或天下，个体或集体、人员或环境，无时不在变动。管理者与追随者身处其中，必然或有摩擦，甚至难免有所冲突。必须自动调整，以达共生、共存、共进化之效。所以《大学》说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”也就是说，管理者与追随者，都应该修己。

我国的伦理，以孝为中心。人的一举一动，凡是不合伦理的，都成了不孝；合于伦理，则为孝。孝包括了一切善德。所以在齐家方面，我们一方面要求家长尽责，注重家庭教育，另一方面则更加要求子女尽孝。孟子说：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”在家庭中的修己，我们比较偏重在子女这一方面，是有道理的。