看过《人类简史》和《未来简史》的人，肯定都会有很多的问题想跟尤瓦尔讨论，虚构故事的能力真有那么强大吗？未来科技真的会瓦解人类讲故事的能力？如果这一切都是真的，那我们现在怎么办？

在新作《今日简史》中，尤瓦尔聚焦当下，试图探讨人类近期未来面临的主要问题：现在正在发生什么？今天最大的挑战和选择是什么？我们该注意什么？我们要如何继续生存下去？

现在正在发生什么？

科技正在颠覆人类推崇的自由主义，自由和平等将被彻底推翻。通过优化算法，科技可以控制人心，让人类再无自由可言。AI抢走人类的工作，让社会产生庞大的无用阶级，而小部分精英通过生物革命改造自身进化成为智神，人类的不平等升级为两个物种之间的不平等。

1.理想的幻灭

靠着讴歌自由，自由主义在20世纪打败了法西斯，领先共产主义，成为了人人追逐的当红炸子鸡。但是2008年的金融危机一个措手不及，让人们对自由的理想幻灭。之后，川普上台、英国脱欧则标志着这波理想的幻灭已经打到了自由主义的老家。

自由主义是一套关于普通人的故事，但是科技正在颠覆自由主义，试图把未来变成生化人、网络算法的世界，计算机运算让金融体系变得复杂，而信息技术和生物技术将会改变人的身体和思想。人类正在失去自己的故事，而新的故事远没有到来。

2.就业难题

就业是科技挑战的起点。人有两项优势，身体能力和认知能力。过去的机器人都是呆呆笨笨的，只能代替人的身体能力。但是现在的机器人学习能力很强，AI在认知能力上迟早是要超越人类的。同时，算法创造的新职业是大多数人都无法胜任的。

科技革命可能会让数十亿人失业，从而创造一个庞大的无用阶级。

3.自由的瓦解

自由主义推崇自由意志，认为人可以听从内心，从而做出理性的决定。但是，听从内心正在变得越来越危险。因为人的自由意志，已经被证明是数十亿神经元快速交谈，权衡利弊之后的决定，它的本质是一种算法。

面对川普和希拉里，几十亿神经元一合计，发现俩都不咋样，可能就会做出自暴自弃的选择。

既然自由意志是一种算法，那么AI就没什么理由学不会。当AI一层一层拨开人类的心之后，它会接过人类对世界的选择权——在政治上，AI能做出最好的选择；在经济上，AI永远是对的，在个人上，AI比你还了解你自己。

人类从神祇手中接过的自主选择权将会被上交到AI的手里。这样做的危险在于，AI虽然智能但并无意识，它只会盲目服从。如果AI的主人想要操纵人心，他只需要下个命令即可（就像现在的算法推荐消息，完全可以绑架你的时间）。

4.平等：数据是关键

20世纪，人类是听着平等的故事长大的。但实际上，贫富差距从没小过，全球最富有的100人的财富总和，超过最穷的40亿人。

当生物革命开始以后，钱就可以买到生命本身了。富人可以通过基因改造，变的更有创意、有天赋，也更聪明，真正做到全方位超越穷人。当突破了某个临界点，人类将会分成两个物种：智神和人，人类的不平等将彻底变为两个物种在地球上的竞争。

如何避免财富和权力都集中在一小部分手里？问题的关键在于如何规范数据的所有权。

21世纪，最贵的不是人才，而是数据。目前对数据的争夺马拉松已经开跑，暂时领先的是谷歌，脸书，百度和腾讯等科技巨头。这些企业通过免费的模式吸引我们的注意力，获取了我们大量的资料。实际上，我们根本不是它们的顾客，而是它们的产品。等到时机成熟，它们就可以用我们的资料来对付我们了。

让大公司掌控数据是危险的，那么，我们应该把数据使用权委托给国家吗？虽然这样可以抑制大企业，但同样有可能引起数字独裁，老大哥将重现江湖。

数据到底归谁所有？这可能是这个时代最重要的政治问题。

最大的挑战
人们对自由主义的信心减弱之后，川普上台，英国脱欧，各方都想在自己的国墙上围上篱笆，至少能保住自己国家范围内的暂时安全。但是，我们面对的是一个全球化的世界，我们有着全球化的文明，也有着全球化的问题，民族主义、宗教和文化主义并不能解决问题。

5.社群和身体给人幸福感

几百万年来，人们发展出小团体的生活方式，靠着这种亲密的社群支持，人类获得幸福感。但是过去两个世纪，这种亲密的社群逐步瓦解。虽然地球连结越来越紧密，但每个人却更像一座孤岛。许多社会和政治纷扰归根结底都是起源于此。

而科技公司推广的线上社群，让人跟自己的身体、感官和真实环境越来越疏离，让人类失去了跟自己身体的联系。面对社群的崩溃，算法没有答案，政治家也欠缺相关的视角。

6.文明

有人把叙利亚内战、“伊斯兰国”崛起、英国脱欧看作是不同文明冲突的后果。这种观点认为，不同文明三观不合，强融的后果就是冲突。

这种观点虽然广泛传播，但它会让人做出错误的判断。因为宗教激进派挑战的是全球文明，并非只针对西方。目前的文明全球性特征非常明显，成功的国家所采取的基本都是同一套政治体制和经济模式，大家都用差不多的国旗和贝多芬没灵感时写出来的歌曲当国歌，都热衷美元。

所以，人类的冲突更像是兄弟阋墙，而人类要面对的挑战也是全球性的。

7.民族主义的问题

国家的出现是为了解决问题。因为小团体总有解决不了的问题，于是才有了国家，有了个人对几百万人的忠诚。

虽然温和的爱国主义是美好的存在，但是，爱国这件事比爱情盲目的多，像日本当年那样，国家至高无上，拿走了每个人的忠诚，也害了千千万万人的性命。最后，还是靠着两颗原子弹，才熄灭了这股盲目的爱国热情。

面对全球性问题：核武器威胁、生态崩溃和科技颠覆，民族主义不光解决不了问题，甚至还成了一个拦路虎。谁都讨厌核威胁，但是威胁别人就不一样了。生态问题是会动摇人类文明的根基，但石油带来的经济效益没有国家会拒绝。至于突破伦理限制发展科技，一旦有些国家取得重要的成果，别的国家自然会跟上。毕竟，谁都不愿意落后挨打。

我们有全球的生态，全球的经济，全球的科学，也就需要全球的政治。

8.宗教的阻碍

在解决问题方面，宗教早就输给了科学，但是，宗教的身份认同还在起着重要作用。

人类的力量需要群众的合作，而群众的合作又需要身份的认同。宗教用各种仪式和典礼来确定我们和他们，也可以判定谁可以被团结，谁可以被轰炸。日本就是利用宗教改造国家的典型代表。通过对神道教的改造，日本开启了最快速度的现代化之路，也让日本比其他国家更快地研制出了导弹。

现代有很多国家都在学习日本的模式——先进的科技搭配宗教的身份认同。稍微动点脑子对宗教进行合理解释，就可以搭配任何先进的制度了。所以，无论科技如何发展，宗教的威力仍然存在。这让宗教变成了问题，而非解决问题的办法。面对全球问题，宗教依然会想着帮派之别。

9.文化的过错

虽然全球化弥补了世界各地文化的差异，但这也让不同文化的人有机会在同一场合碰面，加剧摩擦。欧洲原本想要建立一个多元化文化体系，但是当移民越来越多的时候，欧洲内部出现了不同反应，引发了对欧洲身份认同及未来的激烈讨论。

而其中，最值得瞩目的一个问题，就是从种族主义到文化主义的歧视。对种族的歧视已经过时，但是对文化的歧视却有一定的科学依据，因为文化之间确实存在显著差异。特朗普形容某些国家为“屎洞国家”就是因为文化的差异。这些人犯的错误在于，文化的差异并不代表就有高下之别。

欧盟作为一个建立多元化文化的试验区，它的成败还有待观察。全世界都在等着复制粘贴欧洲的成功，但如果失败了，就表明单靠自由主义是无法团结全人类的。

在绝望中寻找希望

虽然整个世界都有擦枪走火的风险，但如果仔细分析，我们就会发现困扰当今世界的恐怖主义和战争都不算是巨大的威胁，只要人类能保持谦逊，不要以神的名义来规范道德，并拥抱世俗主义，那我们大概还能抢救一下。

10.恐怖主义

恐怖主义其实是心理学大师，因为它总能通过很少的牺牲换来很大的关注。恐怖分子之所以这么做，是因为深知自己没有力量发动更有效的军事行动，所以，他们试图动摇现代国家的合法性——保证公共领域不受暴力的影响，来惹怒那些国家。

不巧的是，好多国家往往会过度反应，采取军事行动。实际上，只要暗地里打击掉它的资金网络就可以让它元气大伤。既然恐怖主义俘虏的是我们的想象力，那我们只要保持镇定，不要过度相信媒体的煽风点火，也就不成问题了。

11.战争的威胁

现代世界之所以越来越和平，并不是因为人类的愚蠢在减少，而是因为人们找不到打胜仗的方法了。1914年的人们热衷于发动战争，是因为他们知道战争能促进经济繁荣，提升政治权力。但是在今天，经济的本质发生了改变，最重要的经济资产变成了科技和知识机构，这些都是无法通过战争来掠夺的。

战争无利可图，和平则带来发展。但是，我们依然要提防人类的愚蠢，毕竟这东西真心没什么底线。要想医治愚蠢，人类至少得谦逊一点。