这项研究表明，在过去1万年间共发生过两次走入印度的大迁徙。

第一次大迁徙源于伊朗西南部的扎格罗斯地区（在该地区发现了全球首例驯化山羊的证据），并给印度带来了农耕者，最有可能是畜牧者。

此次迁徙发生在公元前7000至3000前。这些来自扎格罗斯的牧民与印度次大陆的早期居民——第一印度人（the First Indians），也就是在大约65000年前走出非洲到达印度的那批移民的后裔——混居，继而创造了哈拉帕文明。

公元前2000年后的几个世纪间，印度从欧亚大草原，可能是今天哈萨克斯坦所在地区，迎来了第二批移民（雅利安人）。他们可能带来了早期的梵文、驯马术，和诸如祭祀仪式等一系列新文化习俗。所有这些都奠定了早期印度/吠陀文明的基石。（1000年前，来自欧亚大草原的先民已经迁徙到了欧洲，取代并与那里的农耕者混居，从而孕育出了新的文化，传播了印欧语）。

其它基因研究揭示了更多走入印度的大迁徙，例如自东南亚操奥亚语的移民。

正如我在书中所说，了解印度族群的最佳方式就是把它想像成一块披萨饼，而第一印度人就是它的面饼。尽管这块不规则披萨的面饼有的地方薄，有的地方厚，但它仍然构成了这块披萨赖以成形的基础，因为研究表明有50%-65%的印度人的遗传血统源自于第一印度人。

面饼之上就是涂抹于整块披萨之上的酱料——哈拉帕人。然后是佐料和芝士——讲奥亚语、藏缅语，和印欧语的种群（或雅利安人）。所有这些种群都是后来才到达印度次大陆的。

T对许多印度右翼分子来说，这些研究发现实在是难以接受。他们一直在积极推动修改学校课程，试图将任何提及雅利安移民的内容从教科书中删除。在Twitter上，一些右翼“历史”网红不断地攻击捍卫雅利安移民学说的印度知名历史学家。

对印度民族主义者来说，承认雅利安人并非印度的第一居民，而且哈拉帕文明在雅利安人到达之前便早已存在也是有代价的。这等于是承认，雅利安或他们的吠陀文明并非印度文明的单一来源，印度文明最早的源头来自世界其它地区。

印度人力发展副部长萨蒂亚帕尔·辛格（Satyapal Singh）最近对媒体说，“只有吠陀教育能使我们的孩子茁壮成长，并将他们培养成精神自律的爱国者。”

 融合不同种群的理念对印度民族主义者也毫无吸引力，因它他们重视种族纯洁性。还有一问题就是，移民论将雅利安人与后来的穆斯林征服者，例如莫卧儿人，摆在了同一位置。

争论并不仅限于学术领域。在邻近印度首都德里的哈里亚纳邦，执政的印度人民党政府便要求将哈拉帕文明更名为萨拉斯瓦提河（Saraswati River）文明。因为萨拉斯瓦提河是在四部吠陀经文中最古老的那部中曾经提及过的一条重要河流，更名将有助于强调哈拉帕文明与雅利安人之间的联系。

最新的研究成果终结了这些争论，并使印度右翼分子备受打击。在一篇攻击合著者之一的赖克（Reich）教授的推文中，执政党国会议员、前哈佛大学教授Subramanian Swamy说，“到处充斥着谎言，该死的谎言，和哈佛“第三国帝国公司”（注：Reich还有德意志帝国的意思）的统计数据。”

但这些最新研究成果却蕴含了一个令人激动且充满希望的真实信息：即印度人是从多种不同的遗传与历史中创造了一个源远流长的文明。

印度文明在其黄金时期的伟大之处就在于其包容性，而不是排他性。求同存异便是印度基因构成中的中心主题。译者：Bridgewho