给苏格拉底带来麻烦带来死刑判决的是什么？还是智慧。这虽然是一种德性，但也是一种危险的德性，所以有时候我们会说“智慧的痛苦”。像苏格拉底所说的，人的自然本性是浮在水面上，身心浮在水上，看着蓝天，我们很惬意，但如果叫我们憋住一口气，尽量的往深、往下潜，你就觉得费力了。但是赫拉克里特曾说到探求真理不能浮在水面上，你必须是深潜才能寻找到真理的贮备。也就是克服身体的自然惰性，这是内在的危险。，还有外在的危险，外在的危险就是可能你最后独立思考出来的思想和流行的东西不一致。这就有危险了，你可能受到政治的迫害，也可能受到大众的冷遇情况，这都有可能。那么我们要承担智慧干什么？有时候你真的想放弃，我要那么努力思考干什么？即使说出我的意见，他们也不听我的。

苏格拉底有一句名言，叫“未经反省的人生不值得活”。我们说如果这人类中没有什么人去反省人生，反省政治，那是很可悲的一件事。人是万物之灵，至少应该有有一些人，哪怕是少数人，他能够反省。当然，也不一定所有人都得去反省。对哲学家个人来说，过度反省的人生可能没办法活，如果你成天在反省也是很沉重，很痛苦的。思考和反省，尤其是反省可能只是一部分人愿意承担的事，苏格拉底就做了这样一件事情。

当然，他的坚持正义，还体现在他被处以死刑还没有执行这段时间里，他可以逃跑，但是他不逃跑。苏格拉底是批评雅典的民主制度，但是他内心是热爱雅典的，而且他觉得雅典给他带来了很多，他更多的是他内心的契约。苏格拉底认为不能因为它这次处以我死刑，我就背叛它的法律，我就逃走，我仍然认为对我的死刑判决是不公正的，但是从程序上说，找不到什么错误。如果谁都按照自己的意见，认为这个法律对我不公，我就可以不执行的话，那就不会有法治了。所以他不肯逃走，坦然接受了死刑。