1.多谈些问题，少谈些主义。

2.大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

3.现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

4.你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

5.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

6.一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

7.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

点评：五四运动的旗手，中国白话文运动的先驱者，一生坚持使用白话文，写白话诗。“大胆假设，小心求证”的治学方法，启蒙了一代学人。是五四运动中，开一代风气之先的人物。

他在追寻新思想的同时也没有抛弃旧道德，被蒋介石评价为“新文化中旧道德的楷模, 旧伦理中新思想的师表。”

鲁 迅

1.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

2.中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

3.改造自己，总比禁止别人来得难。

4.父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

5.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

6.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

7.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

8.面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

9.世上本没有路，走的人多了便有了路。

点评：鲁迅以批判“国民性”闻名，也被誉为“民族魂”。为了拯救民族的精神，他弃医从文，用笔写下他的控诉与批判，促进了人们的觉醒。

是一个有思想，有民族大义的伟大文学家。

钱玄同

1.人到四十岁都该死，不死也应枪毙。

2.打通后壁说话，竖起脊梁做人。

3.一个人，无论事功或学问，总得要干，总得要努力干，不问贤愚，更无问老少。少年固然要努力干，老年因桑榆暮景，更应该趁此秉烛之明努力去干。

点评：钱玄同以“把古书扔进茅坑”“废掉汉字”这些言论名动一时，不免矫枉过正，晚年写信给胡适说，“回思数年前所发谬论，十之八九都成忏悔的材料”，胡适回信说，“实则大可不必忏悔，也无可忏悔。……我们放的野火，今日已延烧大地，是非功罪，皆已成无可忏悔的事实。……此中一点一滴都在人间，造福造孽惟有挺身以肩膀担当而已。”

傅斯年

1.一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。

2.须知人格不是一个空的名词，乃是一个累积的东西，累积人格，需要学问和思想的成分很多。

3.我以为办事不必多说，多说有碍办事，一切以事实证明可也。

4.一个人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由发展出来的，一个学校也正如此。

5.中国学人，不认个性之存在，而以为人奴隶为其神圣之天职。

点评：傅斯年曾代理北大校长，一生从事教育事业，是“五四运动”学生领袖之一。

台湾大学的校园内，有个纪念傅斯年的地方叫做“傅园”，里面有口“傅钟”，“傅钟”每节上下课都会响21声，就是为了铭记傅斯年的那句名言，提醒台大的学生，应该把每天读书、睡觉、做事的时间限制在21小时之内，剩下3小时，要用于反省自己的思想言行。

罗家伦

1.一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征服的精神。

2.人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。

3.最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰；他是超越个人的祸福观念的。生前的利害不足萦其心，生后的赏罚也不在其念。

4.知识就是力量。而且这种力量如此之大，凡是物质的力量透不进去的地方，知识的力量可以先透进去。知识的力量透过去之后，物质的力量，就会跟着透过去。

点评：罗家伦是“五四运动”学生领袖之一。

五四运动中，亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号。

他第一个提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。

罗家伦曾担任过清华大学校长，南京大学校长，一生以从政、教育为主。

南京大学今天的校训“诚、朴、雄、伟”，也是由罗家伦所提出。