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抢注一首全国流行的歌，单方面宣布为自己所有，这搞法有点可笑，也不大合法。但如果一首歌，本来就具有鲜明的地域性，理应属于某地，某地宣称它为自己的歌，那就没有多少好争议的了。剩下的，只是那首歌的水平如何，是否具有经典性，是否足以让你那个地方那座城市平添魅力？说白了，那首歌是否具有“营销价值”？

如果四川的康定要用《康定情歌》做自己的市歌，湖北的洪湖要用《洪湖水，浪打浪》做市歌，大理要用《蝴蝶泉边》做市歌，香港要用《东方之珠》做市歌，拉萨要用《回到拉萨》做市歌，海南岛上的三亚要用《请到天涯海角来》做市歌，都没有什么好争议的，那首歌，唱的就是那个地方，合该做人家的形象之歌。

不过，时过境迁，如果上海要用《夜上海》做市歌，那座灯红酒绿、纸醉金迷的不夜城里，酣歌醉舞者内心的伤悲和无奈，如今是否依旧，就值得推敲了。如果山东临沂要把《沂蒙山小调》原封不动地拿来做市歌，枣庄要拿一首老电影插曲《弹起我心爱的土琵琶》做市歌，湖北的洪湖要用《洪湖水，浪打浪》不加剪裁地来做市歌，年轻的市民是否接受，也是不能不考虑的。

如今，多数城市的市歌不合格，达不到对内提神、对外广告的目的。

或许，市歌还是要等它自己长出来，不能强行拔出来。强行拔出来的东西，往往是缺乏生命力的。市歌的甄选应该宁缺不滥，不可降格以求。

然而，守株待兔，让一座城市坐等一首经典的市歌，从天上掉下来，从地下冒出来，那可能几百年都等不到，盼歌心切的城市，不可能有这份定力。于是，知其不可为而为之，只要有百分之一的希望，就去做百分之百的努力，悬赏重金去征集，或特约名家去创作，仍然是必要的。

市歌的创作和甄选如何走出困境，最重要的一条出路，应该是改变市歌的创作和甄选的标准。

由于市歌是城市的形象歌曲、宣传歌曲，旨在宣传自己这座城市的美好宜居，品质非凡，商机无限，前程无量，市歌的歌词，无非是夸耀自己这座城市的好山好水、风情风物、文化积累、现实成就、发展前景，以及所谓城市精神，这就使得其歌词创作，很容易形成一种套路，一种标准的套话。

通常，一首市歌的歌词，如果找不到一个别致的构思，就只能去东拼西凑，看看这座城市有一座什么山，有一条什么河，有什么名胜古迹，物产风情，风水祥瑞，出了一些什么名人轶事、历史事件……把所有值得夸耀的东西拿出来夸耀一遍，再把未来的愿景，甚至现任官员的政绩，都拿出来夸张地展示一番，就堆砌成篇了。

于是，市歌歌词往往成为最没有艺术魅力、最索然无味的八股文字，成为最让作曲家头疼、歌唱家叫苦的东西，最不受听众欢迎，最不会流传的东西。

鉴于今日市歌屡屡失败的教训，关于市歌的创作和甄选，人们想当然的、相沿成习的那一套标准，其实是大可质疑的。

就艺术魅力和宣传效果而言，中国现代最成功的市歌，也许莫过于《康定情歌》吧。如果没有《康定情歌》的广为流传，今日中国和世界，有几个人知道川西高原上还有个康定？有几个人会想到去康定那座溜溜的城旅游寻梦呢？

而《康定情歌》原本只是一首情歌，它根本就没想过成为市歌，成为康定的旅游宣传之歌，它只是在唱着一个发生在康定小城的爱情故事。

如果有人告诉我们一段秘史，说《康定情歌》原本就是一首市歌（康定曾经是西康省的省会），是康定地方当局精心策划的一首关于康定的宣传歌曲、广告歌曲，那它也太狡黠了，太鬼了，它完全掩藏了自己的宣传、广告动机，瞒过了天下所有的歌者和听众，它完全不曾抒写康定的风光名胜、人文历史，以及所谓城市精神，它只是歌名冠以“康定”，还有一句“康定溜溜的城”。至此，人们应该恍然大悟：市歌原来竟还有这样一种作法！一首歌只要点出了某个地名，它就具备了宣传、广告的功能和性质，就成了某个地方的宣传、广告之歌。

让我们重温《康定情歌》，看看它是怎么写的，看看它是怎么瞒天过海，借情歌之名，行广告之实的吧：

跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟

端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟

月亮弯弯，康定溜溜的城哟

李家溜溜的大姊，人才溜溜的好哟

张家溜溜的大哥，看上溜溜的她哟

月亮弯弯，看上溜溜的她哟

一来溜溜的看上，人才溜溜的好哟

二来溜溜的看上，会当溜溜的家哟

月亮弯弯，会当溜溜的家哟

世间溜溜的女子，任你溜溜的爱哟

世间溜溜的男子，任你溜溜的求哟

月亮弯弯，任你溜溜的爱哟

如果康定不曾有过这样一首情歌，如果今日康定公告天下，想要征集一首康定市歌，而有词作家作了这样一首歌词，康定会采用吗？会不会说离题万里，风马牛不相及呢？

《康定情歌》实际上也没有什么地方特色可言，“跑马山上一朵云，端端照在康定城”，“李家大姊人才好，张家大哥看上她”，这景色，这故事，可以发生在康定，也可以发生在康定之外的别的许多地方。只要把歌中的“康定”二字删去，换成别的地名，譬如与康定相邻的“泸定”、“丹巴”、“雅安”，这首歌就不再是康定情歌，而是“泸定情歌”“丹巴情歌”“雅安情歌”了。

常常有人提醒我们，写市歌，要注意表现城市精神。可是，是否每一座城市真的都有一种只属于自己、有别于他人的城市精神？“敢为人先，追求卓越”真的就是武汉独有的城市精神吗？请问，中国有哪一座城市不想“敢为人先，追求卓越”，哪一座城市“甘落人后，甘于平庸”？就算有的地方的人热衷“打拼”“创业”，有的地方的人惯于“慢节奏”“休闲”，人生姿态大致也只有这两种，决不至于全国几十座大城市，几百座中等城市，几千座县城，都各有自己的独具个性的城市精神吧。

极而言之，一首市歌，只要提到那座城市的名字就够了，例如《康定情歌》。或者，只要写了那座城市的一个最有代表性的景点也就够了，例如哈尔滨市的《太阳岛上》。或者，只要写出其某一有代表性的物产也就够了，例如景德镇市的《景德镇瓷器》。

在市歌构思雷同、有如八股的今天，至少应该允许一部分市歌，它们偏偏不像市歌，不太像市歌，或太不像市歌。

其实，一首歌究竟像不像市歌？拉开时空距离，超然一点看，那结论可能恰恰相反：像而不像，不像而像。不像反而大像，太像反而不像。

除此以外，市歌的遴选还应强调什么原则，也许莫过于要求负责选歌的官员，不可怀有私心，不要乘机推出自己的劣质之作。须知，选歌和选美一样，是难以徇私舞弊的，选美所选出的美人，要经过无数眼睛的挑剔，选歌所选出的市歌，要经受无数耳朵的监听。如果不想被万人唾骂，还是有点自知之明为好。

中国最好的市歌，都出自优秀诗人的手笔，或出自民歌。中国古代最优异的市歌《望海潮》，恰恰是没有做官的柳永所写。可叹今日，官壮怂人胆，赢家更通吃，一个人只要官做大了，便连诗也敢写了，词也敢填了，字也敢题了，鸦也敢涂了，眼也敢现了，人也敢丢了。