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楼主(阅：90345517/回：0)圣线节：尼泊尔人的幸运与新生
8月是尼泊尔雨水的季节，也预示着诸神快从沉睡中醒来，在喜马拉雅南麓的山国，即将进入节日缤纷的梦幻时光。 圣线节（Janai Purnima)），又称为满月圣线节。Janai意为神圣的线，Purnima在印度教中指满月夜。 对于尼泊尔乃至全世界的印度教徒而言，这一天象征着新生。 属于再生族的前三个种姓（婆罗门、刹帝利和吠舍），他们会在今天换下神上的圣线，接受神明的祝福。 注：第四种姓首陀罗和种姓外的贱民是没有资格佩戴圣线的。 节日日期是尼泊尔超日王历Shrawan月的满月夜，本月也是印度教主神之一湿婆的圣月，公历日期通常在8月的月圆之夜。 2019年的圣线节为8月15日。 圣线贾奈 圣线贾奈（Janai）来源于印度教的种姓制度，特指印度教高级种姓的男性穿在胸前的长线。 这条长线是印度教再生族种姓男孩成年开始学习吠陀经文时（婆罗门、刹帝利和吠舍的成年年龄不同），由他的老师一个叫布拉塔班汉（Bratabandhan）的漫长而令人印象深刻的宗教仪式上送给他的。 布拉塔班汉可以简单理解为印度教中正式接受某人皈依的仪式， 是十分重要的宗教意义上的“再获新生”。
圣线一般由三股组成，分别象征身、口、意。 老师把圣线系在年轻人的脖子上或穿过腋下系在上身之后，就意味着男孩成为男人，能够约束自己的身体、语言和情绪。 为了能在人生中都能很好地掌控它们，男人必须一生都戴着圣线。 传统上，婆罗门佩戴丝线，刹帝佩戴棉线，吠舍则佩戴麻线来标注各自在教义中的地位。还有种说法是他们的圣线股数细节亦有差异。 圣线节中还有另外一根叫作多罗（Doro）的象征保护的圣线。 在节日当天，无论种姓和地位如何，尼泊尔的男性、女性和儿童都会请祭司把一根多罗（神圣的彩色线）绑在自己手腕上。 通常情况下，男性会把线绑在自己的右手腕，而女性会把线绑在自己的左手腕。
南亚人相信多罗带给他们好运，人们会一直会把圣线绑在手腕上直到10月或11月份的灯节，在吉祥天女节那天再取下来系在母牛的尾巴上。 印度教徒认为，人死后必须渡过冥河才能抵达天堂，而河面上漂浮着各种不祥的事物，皆为阻碍。 如果在吉祥天女节把圣线绑在圣洁的母牛尾巴上面，死后母牛就会让往生者紧紧抓住尾巴帮助他们渡过冥河前往天堂。 印度教认为，他们死后必须过一条白塔尼河才能到达天堂。如果他/她在Laxmi Puja日把Doro绑在牛的尾巴上，牛会帮助他/她穿过贝塔尼河，让死者紧紧抓住尾巴。 因为不限于男女老幼，甚至不限于种姓和信仰，如今多罗在圣线节中的权重越来越大。 很多人甚至认为圣线节的圣线是指多罗而不是贾奈。 
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