卫塞节对大多数中国来说，还是一个比较陌生的节日, 小编也是来到印尼后才知道有这个佛教节日。印尼是多元宗教社会, 佛教作为印尼六大宗教(伊斯兰教、基督教、天主教、印度教、佛教、孔教)之一，卫塞节成为主要的宗教节日之一。

今年的卫塞节5月29日。在卫塞节（Vesak）前夕满月的月光下（印尼语为Waisak），来自世界各地的信徒会进行到婆罗浮屠佛塔的烛光游行。绕行婆罗浮屠三次（圈）后，参与者们放飞数以千计象征启示整个宇宙的天灯到空中。

佛教在印尼，是古老的宗教，也是再复兴的宗教。公元元五世纪初，爪哇岛上已有少数佛教徒，东晋法显大师访问该岛时，看见婆罗门教盛行，而佛教还处于肇始的阶段。其后，经过二十多年，有比丘求罗弗文在此弘法、译经，佛教才正式传入，先后有王母后、国王及人民的皈依。到了七世纪，佛教已传入苏门答腊，当时巴邻旁王是苏瓦嘉耶。当义净大师在唐高宗咸亨二年（六七一）在广州泛海南行，途经巴邻旁时，就称道印尼佛教教育的兴隆，可媲美印度的那烂陀寺（此事见于《南海寄归内法传》序文）。义净后来又到室利弗逝（Sriwijaya 今苏门答腊东部）停留六个月，学习声明。回国途中，又经室利弗逝，留止两年，译出《杂经论》，着有《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》，是中国在印尼从事译述工作的第一人。

自七世纪到十一世纪的四百年间，是印尼佛教的鼎盛时期。七世纪时，在那烂陀寺大学任教三十年的达摩普罗，从康居到苏门答腊弘法。又室利弗逝王国兴起，全国上下都虔诚信仰佛教。当时全国有一千多位出家僧众，都以学问为要务，且多行托钵之法，其沙门仪轨与中印度大抵相同。八世纪中叶以后约百年间，著名的佛教建筑相继完成，如婆罗浮图（Borobudur） ，建于九世纪的赛朗度拉斯王朝时代，历时八十年才建造完成，为目前全球大乘佛教最大最壮观的圣地。余如曼达特（Mendut）、卡拉森（Kalasan）、萨垒（Sari）等都是驰名宇内的佛教建筑， 所以佛教兴隆的情形可想而知。当时，大乘佛教因世楞达罗王的护持而得以宣扬，他曾在拿楞陀、拉迦普敦二地兴建许多佛寺。此外，密宗也在这个时期传入印尼。

公元1006年，摩拉匹（Merapi)火山爆发，在火山灰的堙没下，婆罗浮图被世人遗忘了八百年之久，但也因而逃过回教传入爪哇时的劫难。而在同时，自回教传入后，到十九世纪间，印尼佛教可说是处在停顿状态中。直到1815年，由于婆罗浮图的发现，印尼佛教才逐渐复苏。1902年，开始整修与重建工作。婆罗浮图的光辉从1911年起，再度展现。1912年，灵智会的会员们为庆祝卫塞节，在婆罗浮图的顶上坐禅，以后每年都如期举行。今日，佛教在印尼，是一个需要再发展的宗教。