人人都不甘心只活几十年，生命就永远地消失了，所以古人，尤其是帝王千方百计寻求长生之道，现在的人至少也会通过各种方式，来延续生命的长度。

其实，“生”不过是“有躯体的生”，而“死”却是“没有躯体的生”。“生”和“死”的本质都是“生”，“有躯体”和“没有躯体”，可以说是“一阴一阳”的现象不同罢了。

换句话说，人的生命来之于道，归之于道，死亡的只是人的肉身。

老子早就认识到了这一点，他说只要是明道之人，就可以没身不殆。

《道德经》中，老子说了这样一句话：“不失其所者久，死而不亡者寿。”这个“所”指的是“道心”，也是明道之人实现真正长长久久、没身不殆之所在。

人心是很可怕的，要常常回到道心，就会长长久久。但是，长长久久不是说你不可以不死，不是说你一定会长生，而是说就算你死了，你的道还是存在的。

人不可能不死，但是不管生死，道犹存，这就叫做寿，就叫永生。

可见，老子所讲的寿跟我们所讲的寿不太一样，一般人讲寿只想到自己，我的寿很长，我的命很长，我要活很久，那就是寿命长，其实不是。

老子的意思是说，身体只是你这一辈子要用的工具，用完了就丢掉了，但是你的道还存在。下辈子如果你真想来，或者有需要来的话，再换一个身体不是更好吗？

我这样讲大家就清楚了，身体就相当于电脑的硬件，你的心就是电脑的软件。把碟子放进去，电脑就能放出来东西，没有碟子，它放出来的就是空白的。

可是，除了这两个之外，还有一只手去操纵，那个操纵的手就叫灵，也就是灵魂。

你这辈子的任务就是要修改那个光碟片，如果你死了以后，还是把原先的光碟带走，就算再换一个新电脑，也还是老样子，因为人是习惯性的动物。

也就是说，你这一辈子就是要改变自己，不改变你就知道下辈子还是这样。

很多人问我，能否知道自己的前生是干什么的，其实是能够的。

第一个你先问你自己，是喜欢改变还是不喜欢改变。如果你说我从小就是走一条路不喜欢变，那很简单，你上辈子跟这辈子是一样的。

如果你喜欢改来改去，那你这辈子跟上辈子就有很大的不同。然后你就拿一张纸，用淘汰法来判断。

什么叫淘汰法？比如，你写我上辈子是玉皇大帝，还没有写完，就说不可能，然后划掉。再写一个，不可能，再划掉……划到最后，觉得这个划不掉，很适合，那这个就是你了，没有什么难的。问题是你能否静下心来好好去考量，这个比较难。

当然，只要活着，人人都想永生，都想生命的长度无限延伸。西方人走的是一条活在上帝心中的路，中国人走的是一条活在人心中的路。

大家记得这个人，这个人就虽死犹生。大家都讨厌这个人，这个人虽生犹死。

中国人是很厉害的，完全是心在决定一切。只要大家记得孔子，孔子永远活在我们的心中，孔子就获得某种形式的永生。只要祖先活在我们心中，我们心目中有祖先的存在，祖先便成就了某种程度的永生。这就是死而不亡，虽死犹生。

人即死即亡叫失道，死而不亡叫得道。所谓得道，就能长长久久、没身不殆，这也是我们生命的意义之所在。

最后，我们还想说明的是，人生的目标，走的方法，是要靠自己的。最后的结论是，求神不如求人，求人不如求己，一切都决定于你自己怎么去走，怎么去选择，也将由你自己承担一切后果。